“申动杯”第三届上海市职工羽毛球团体赛黄浦区站赛火热开赛

“别样的阅读·京津冀晋蒙民歌之旅”天津站活动日前在天津图书馆圆满举办(jǔbàn)。这场持续了近一个月的文化盛宴(shèngyàn)，用“赏读会”与(yǔ)“研读行”两大特色活动，带领读者以多维(duōwéi)视角走进民歌世界，构建起书页与声波的多维对话空间。 本次活动由“沧海有龙吟——天津民歌赏读会”拉开序幕。活动特邀(tèyāo)天津音乐学院教授赵振岭解读天津民歌“河海交融、刚柔并济”的(de)独特艺术基因，更(gèng)有刘慧慧、赵天刃及其学生带来民歌表演。赏读会以“专业解析+活态展演”的立体形式(xíngshì)，让天津民歌从文献典籍“走”入现实场景。观众在书声、歌声与掌声的交响中，聆听了一曲曲承载着(zhe)城市记忆的民间旋律，见证了传统(chuántǒng)与现代的精神同频。 赏读会活动(huódòng)现场。赏读会之后，天津民歌(míngē)研读行随即启程。这场“触摸民歌肌理”的文化探访，以传承者们的生命故事为起点，在“读人、读己(dújǐ)、读城”三重(sānchóng)阅读维度中，展开了一场与天津民歌的深度对话。 读人：磁带里的岁月(suìyuè)刻痕 作为《中国民间音乐集成·天津卷(juǎn)》常务副主编，孙光军(sūnguāngjūn)揭开了四十年前的声音“考古史”，让我们“读”到了那些声音采集者的精神。 上世纪八十年代，孙光军和同事肩扛笨重录音机，凭手绘地图深入城乡，常常数日出差在外。为录制一位蓟县老人(lǎorén)的歌声，同行老师雨天摔断手臂，却为不辜负(gūfù)与老人的约定，强忍剧痛坚持(jiānchí)完成录制，最终落下残疾。如今，七八百首民歌原声磁带里，不仅(bùjǐn)记录着《打蓬号子》的雄浑、《画扇面》的婉转，更凝结着那代人对守护(shǒuhù)文化根脉(gēnmài)的敬畏与使命。 孙光军(sūnguāngjūn)与研读团对谈。读己：渤海湾的号子人生 来到汉沽渔港码头，研读团再次见到80岁的赵加岺老人和刘翠祥、刘翠波两兄弟，并随他们一同出海。在(zài)渤海湾的海风中，赵加岺用粗糙的手掌抚摸着浸透(jìntòu)海盐的麻绳，感慨道：“从前(cóngqián)号子都是我们打渔喊的，越喊越有力气，昨天在图书馆听赵教授一讲呐(nà)，现在这是汉沽民歌！我们代表(dàibiǎo)的是汉沽！” 在滨海新区(bīnhǎixīnqū)的(de)老风船旁，研读团跟着老人学唱号子，听他们讲述“耕海牧鱼”的往昔。当大家亲手拉动缆绳唱起《打蓬号子》时，真切感受到每一声号子都是(shì)汗水与海浪的合鸣，是渔民在茫茫大海上确认“我是耕海人”的骄傲与自豪(zìháo)。 研读团跟赵加岺、刘翠祥、刘翠波(liúcuìbō)学唱《打蓬号子》。 赵加(zhàojiā)岺向研读团讲解《打蓬号子》的由来。读城：“药盒纸(zhǐ)”背面的生活密码 津沽记忆博物馆馆长齐惠敏，以个人之力守护着面临(miànlín)失传的(de)城市声音(shēngyīn)记忆。在他的引荐下，研读团来到民族养老院，拜访了(le)晚年仍致力于搜集传播儿歌与叫卖调的90岁的马少伯老先生——被养老院同伴誉为“行走的声音档案库”的马爷。听着他唱起《卖药糖调》，看着博物馆复原的卖药糖箱子(xiāngzi)，那些消逝的街巷吆喝声瞬间“复活”，不仅生动再现了昔日街头商业氛围(fēnwéi)，更成为(chéngwéi)记录市井生活变迁的独特的声音年鉴。 “我很着急，我怕我这些(zhèxiē)东西没了。”马爷指着写在“药盒纸”上的手稿说(shuō)。而通过这些鲜活的“声音标本”，研读团得以“读”懂天津城曾经的生活韵律与市井风情(fēngqíng)。 齐惠敏(qíhuìmǐn)展示津沽记忆博物馆所藏天津民歌资料。 津沽记忆博物馆(bówùguǎn)复原的卖药糖箱子。研读团此行(cǐxíng)最珍贵的收获，是马少伯老先生花费一周心血特地为(wèi)活动准备的发言稿——10页稿纸与31张卡片，密密麻麻写满了童谣、儿歌和叫卖调的歌词。这些饱含心血的手迹，填补了影像之外的细节，勾勒出老一辈(lǎoyībèi)天津人的生活图景，让我们得以透过民歌这扇窗，“读”懂(dǒng)那个(nàgè)时代百姓的生活、观念与城市的文化品格。 马少伯(shǎobó)分享对天津童谣、儿歌、叫卖调的体会。 马少伯写在“药盒纸”上的手稿。来源：北京日报(běijīngrìbào)客户端